Yo soi un chico joven de barrio pero de buen rollo. Porfavor gente sería de Barcelona capital mejor. Yo estoi por la zona fórum. Foros por wapsap. Soy un chico morboso y muy discreto de 28 años.
Mary Kassian: Una mujer que ama al Señor, una mujer que camina en sabiduría va a ser alguien que le permite a Dios escribir el guión de su historia de amor, que en realidad le permite a Dios escribir las líneas y fechar la historia por ella. Es individuo que desearía que toda mujer en nuestra audiencia adquiriera, leyera, y lo hiciera personal. Que lo lleve a su casa y lo haga una realidad en su propia vida. El libro es Chicas sabias en un mundo salvaje. Mary, muchas gracias, no solo por haber escrito este álbum, sino también por estar con nosotras aquí para hablarnos acerca de cómo luce esta manera sabia, cómo luce una mujer sabia y cómo podemos evitar ser esas mujeres salvajes. Mary: Nancy me alegra estar nuevamente con ustedes.
Nancy: Hemos estado viendo el retrato de una mujer necia, descrita para nosotras con lujo de detalles en el capítulo 7 de Proverbios. Hemos gastado que esta mujer necia sale a encontrarse con un joven necio y simple en medio de la confusión. Ella es una mujer casada. Ella deja su casa y sale con la intención de atrapar a levante joven que carece de entendimiento. Déjame empezar a leer en versículo 10 del capítulo 7: «Y he aquende, una mujer le sale al encuentro, vestida como ramera y astuta de corazón». Tiene la manifestación externa de un corazón que no es puro. Ella tiene motivaciones seductoras y astutas.
Las palabras de John Adams, segundo deán de los Estados Unidos: con una vida del autor, notas e ilustraciones por su nieto Charles Francis Adams , vol. Little and James Brown, , p. Hay dos tipos de mujeres en este mundo — sabias y necias. Los Judíos, los griegos, los romanos, los suizos, los holandeses, todos perdieron su espíritu cívico y sus formas republicanas de gobierno cuando perdieron la modestia y virtudes domésticas de sus mujeres. En años recientes nosotros hemos visto el poder de la mujer necia para arrancar y destruir la sensibilidad moral de una nación entera.
Se las regaña, aconseja y ordena, todo un mundo de señalamientos a acompañar. La contradicción extrema: el lenguaje que silencia; esto es, a través del habla se induce al mutismo. Especialmente se apunta a la ridiculización del lenguaje intragenérico en los pocos espacios que las mujeres tienen -o tenían hasta hace poco, ya que por los cambios tecnológicos y las formas de vida en determinadas sociedades esto ya no es así- para andar y comunicarse. El consenso de opiniones intergenérico en este sentido nos apunta a la hegemonía del modelo cultural gramsciano, en donde los dominados comparten con los dominadores, hasta cierto punto, las creencias y valores socialmente establecidos Gramsci Como decíamos, esto queda bastante patente, al poner los refranes en boca de las mujeres, la cuento censuradora o impugnadora de su genuino comportamiento lingüístico, asumido al parecer y reproducido, como agentes sociales activas que son. Desde una posición que se columpia entre el menosprecio y el miedo, el comportamiento lingüístico de las mujeres ha sido duramente sojuzgado y sancionado por los mensajes orales de la cultura popular y concretamente, como estamos viendo, por el discurso tallista del refranero. Las mujeres han estamento tradicionalmente olvidadas, excluidas y cuando se las tiene en cuenta es para callarlas, censurarlas, insultarlas o ridiculizarlas. Pese a todo lo cual, se considera que el silencio no sólo es muestra de dominación, también es principio de poder Tanneny a la inversa, todo depende de cada contexto en particular.
